In het midden-oosten is gastvrijheid voor vreemdelingen een belangrijk aspect in het samenleven. Toch zien we ook daar dat mensen met een andere achtergrond met de nek worden aangekeken. In de komende vakantieperiode zullen velen van ons naar streken gaan waar zij zelf vreemdeling zijn, of waar de overlast door toeristen groot is. Hoe behandelen wij vreemdelingen en hoe worden wij soms zelf behandeld?

In veel geloven staat vrede centraal; toch weerhoudt dat gelovigen niet van het voeren van oorlogen uit naam van datzelfde geloof. In deze dagen herdenken we hoe antisemitisme leidde tot de moord op de Joodse bevolking. Hoe komt het dat verschillen in geloofsopvattingen leiden tot massamoord. Hoe staan wij er in deze tijd in?

Voor de Christenen is deze dag de eerste Paasdag. het is ook de vierde dag van het Joodse Pesachfeest. In beide feesten wordt gevierd dat er een bevrijding plaatsvindt uit de ellende van het leven. Voor de vorm kiezen we deze viering voor de liturgie van de Seideravond.

Deze viering vindt plaats tussen carnaval en Pasen, maar ook vindt in deze periode de Ramadan plaats. De Ramadan gaat nog verder dan de Christelijke vasten; er mag bijvoorbeeld overdag niet gegeten of gedronken worden. Wat is de betekenis van het vasten en wat is de waarde daarvan. Hoe geven wij vasten vorm in ons dagelijks leven?

In de Joodse, Christelijke en Islamitische traditie kennen we Abraham. Hij is het voorbeeld van groot vertrouwen op zijn God. Hij gaat zover dat hij bereid is zijn zoon (Isaac in de Joods-Christelijke traditie of Ismael in de Islamitische traditie) te doden. Waar komt deze opdracht/roeping vandaan; is dit een blind geloof in de bedoeling van God?

Elk van de vier adventskaarsen heeft een symbolische betekenis. De eerste staat voor de profeten (hoop). De tweede roept op tot verlossing; de derde kaars symboliseert vreugde; de laatste kaars is de engelenkaars. De kaars van de hoop kan alle andere (gedoofde) kaarsen aansteken.

We staan bij de viering van Allerzielen stil bij de overledenen van het afgelopen jaar en we gedenken geliefden die eerder uit ons leven zijn verdwenen, die we missen.

Een veel besproken persoon in de Christelijke traditie is Maria Magdalena. Zij wordt voorgesteld als een bekeerde zondares, maar ook wordt zij gezien als de echtgenote van Jezus (bruiloft van Kana). In de apocriefe geschriften is zij een vrouwelijke apostel. Een meestal negatief beeld is langzamerhand verruild voor een positief beeld. Hoe kijken wij naar haar?

Tijdens de serie Gouwe Momenten in de zomervakantie verzorgt ook het OIG een van de vieringen.
Dit jaar is de voorgangers bij deze Gouwe Momenten gevraagd een lied als uitgangspunt te nemen. Een lied dat typerend is voor onze traditie. Het OIG bestaat pas ruim 30 jaar dus er is nog geen echte traditie. Vaak zingen wij liederen van Oosterhuis of vanuit de Taizégemeenschap. Voor vandaag is daarom ook voor deze bronnen gekozen.
We hebben dus geen traditie wat liederen betreft. Wel geldt altijd dat een lied bij het OIG moet aansluiten bij het thema van de viering. Voor dit Gouwe Moment hebben we als thema “licht” gekozen.

In deze viering in de sfeer van Taizé met elkaar zingen en luisteren naar spirituele teksten. Veel liederen van deze geloofsgemeenschap zijn gebaseerd op de psalmen zoals die al millennia in de Joodse en Christelijke traditie met elkaar worden gezongen. Ze stralen het vertrouwen op God uit.